Het lichaam van de 18-jarige Ryan uit Joure werd op 28 mei gevonden in het water aan de Knardijk in Lelystad. © AS Media / Politie

De livestream die de 18-jarige Ryan kort voor haar dood op TikTok uitzond, lijkt ‘de druppel die de emmer deed overlopen’. Dat verklaart een deskundige tijdens de tweede dag van de rechtszaak. De twee broers en vader van Ryan staan terecht voor haar dood. De familie zou de livestream provocerend en vernederend vinden.

Paulien Plat, Herre Stegenga

De dag voor de dood van Ryan klopt haar 25-jarige broer aan bij de wijkagent. Ryan is live gegaan op TikTok. Ze noemt namen van haar zusjes, zegt op welke school ze zitten. Ze laat een ID-kaart zien.

„Ik vind het zelf niet erg, ik zei ook tegen de wijkagent: ‘Ik vind het niet erg dat zij live gaat. Dat zij de namen van haar zusjes noemt, dat vind ik wel erg’”, zei de broer in de rechtbank.

Ryan werd uit huis geplaatst. Haar vader mishandelde haar. Ze wil ook dat haar zusjes uit huis geplaatst worden.

‘Provocerend en vernederend’

Die livestream lijkt ‘de druppel die de emmer doet overlopen’, zegt deskundige Rob Ermers tijdens de zitting. Hij doet onderzoek naar eergerelateerd geweld.

„Er zou een risico zijn dat dat filmpje naar buiten zou komen. Dat zij met jongens omgaat, dat soort dingen. Dat ze andere familieleden betrekt in het verhaal. Namen geeft”, zegt hij. „Dat is de essentie van de eeraantasting.”

Haar livestream op TikTok werd door de familie van Ryan als provocerend en vernederend ervaren, schrijft Ermers in zijn rapport. Uit de appgesprekken van de familie blijkt dat ze ten einde raad waren, aldus Ermers. Er zou angst zijn voor sociale uitsluiting door de livestream.

‘Obsessief’

Een dag later wordt Ryan aan de Knardijk in Lelystad aangetroffen. Haar handen en voeten gebonden, haar mond en neus dichtgeplakt met zilverkleurige tape. Haar twee oudere broers en vader staan terecht voor de moord. Haar vader bekende donderdag dat hij haar heeft gedood.

Ryan groeit op in een Syrische familie, die daar de oorlog ontvluchtte. De familie lijkt conservatiever te zijn in vergelijking met andere Syrische families, zegt Ermers. Hij verwijst naar de vader die ‘obsessief’ zou vasthouden aan het dragen van de hoofddoek door de vrouwen.